صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 26

الموضوع: أبوذيات

     
  1. Top | #1

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي أبوذيات

    أحبائي رواد منتديات (همس المطر ) سأضع هنا بين أيديكم موضوع يهتم بنوع من أنواع الشعر الشعبي العراقي والذي أعشقه كما يعشقه الكثيرون في العراق ومنطقة الخليج والذي قمت باستقاء معلوماته وتجميعها من منتديات متفرقه ثم قمت بتنسيقها لتكون فيها الفائده للجميع .

    نشأة الأبوذية:

    يذكر صاحب كتاب الأبوذية الحاج هاشم محمد الرجب أن الأبوذية لا ترتقي إلى أكثر من (150) عاما. وقد تنازعت عدة مدن عراقية على مكان نشأتها , فقسم قال مدينة الحي وقسم ثاني قال مدينة الشطرة وقسم آخر قال سوق الشيوخ والشامية.

    وذكروا أن أول من اشتهر بها هو( حسين العبادي) كما ذكره صاحب كتاب (فنون الشعر الشعبي) علي الخاقاني ولكنه يختلف مع بعض الباحثين في مكان نشأة( حسين العبادي) حيث أنه يقول من سكنة الشامية بينما الآخرون يقولون أنه من مدينة سوق الشيوخ أحد أقضية محافظة ذي قار.

    وأول ماقاله الشاعر حسين العبادي والذي خاطب به زوجته فقال:


    ترف بهواك من مثلي وله دوم

    بثناياها الخلل بيّن ولهدوم

    أمل الفرس لو كبرت ولهدوم

    شبصرك برذعه النامت عليه

    فأحست زوجته قصده فأجابته:

    جد بهواك لليهواك وعره

    وعمن جه عشرتي وياك وعره

    بعد ماني معك بشظاظ وعره

    الكل منه انشحن وانكر خويه


    وهنا الشاعر حسين العبادي يطرح بعض الاسئله الشعريه والالغاز :


    شنهوا اللي على المخلوك داره

    وشنهوا العاف بزره وسكن داره

    وشنهوا المايعيش بغــير داره

    وشنهوا الما ينـــام الا بتحيه


    اما الجواب فمن الشاعر الملا حسين الكربلائي بعد حقبه طويله من الزمن على رحيل الشاعر حسين العبادي :


    القمر يلي على المـخلوك داره

    الزرافه العاف بزره وسكن داره

    السمج الما يعيش بغــير داره

    الفيل الما ينــــام الا بتحيه

    اسم الأبوذية:

    سميت بهذا الاسم لأنها أخذت من(أبو أذية) و( ابو) في العامية العراقية بمعنى( صاحب) فخففت وصارت (ابوذية) بحذف همزة (أذية) لأن ناظمها لا ينظمها إلا إذا أصيب بحادثة مؤلمة مما تثير شجونه فيفصح عن آلامه بها ولكنها في الأخير استعملت في مختلف الأغراض.

    وتسمى أيضا (عبودية) نسبة إلى أول من كتبها وهو (حسين العبادي) على قول وعلى قول آخر نسبة إلى قبائل (العبودة) الساكنة في شطر المنتفك في العراق.


    تعريف الأبوذية:

    هي منظومة عامية تتألف من أربعة أشطر الثلاثة الأشطر الأولى تنتهي بكلمة واحدة متحدة في اللفظ مختلفة في المعنى يسمى( الجناس) والجناس نوعان:

    الأول: ( الجناس التام) وهو ما اتفق اللفظان فيه بنوع الحروف ووزنها وعددها وترتيبها.

    الثاني: (الجناس غير التام) وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الثلاثة المذكورة في التام وهي الوزن والعدد والترتيب.

    أما إذا اتحدت الكلمات الأخيرة في اللفظ والمعنى فتكون القافية مركوبة والبيت مركوب.

    الشطر الرابع من الأبوذية ينتهي بياء مشددة تليها هاء مهملة وتسمى (القفلة).

    فالشاعر ينظمها وعلى المستمع استخراج معانيها .

    والأبوذية على ثلاثة ألوان :

    1-مطلقة وهي ما كان معناها مبتكر أقصد الكلمة الأخيرة فيها ابتكرها الشاعر وكتب عليها الأبوذية.

    2- مقيدة وهي ما كان معناها مأخوذ من نظم يسبقها كبيت شعر أو آية قرآنية أو حديث.


    3-المدورة وهي التي لا يكتمل معنى شطرها إلا في الشطر الذي يليه.


    وزن الأبوذية:

    وزنها هو معصوب بحر الوافر وهو ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن).

    الابتكارات في بناء الابوذيه

    المتفق عليه ان الابوذيه التقليدي يتألف من اربه اشطر ثلاثه منها في قافيه واحد متشابهه في اللفظ ومختلفه في المعني اي تعتمد على الجناس ، لكن هاجس البحث عن الجديد والنزوع الى الابتكار ، دفعت البعض من الشعراء الى كسر الطوق التقليدي في الكثير من القوالب الشعريه ومنها الابوذيه . فكتبه البعض من اربعه شطور متجانسه كلها ، اي من جناس واحد .. .

    وهذا النموذج الابوذيه الرباعي:



    اريد اعبر بحــر دمعي وفيه

    وعليج اكطع الــف فيه وفيه

    ابشمس حبج انه معذب وفيه

    وما عندج وفه واسـمج وفيه





    الابوذيه الخماسيه في التجانس



    الألف لف الذوايب من نسلها

    البيه بادت ضلوعي من نسلها

    التيه تاهت افكاري من نسلها

    التيه ثاري الحواري من نسلها

    الجيم وجنة الفردوس ليه

    الثريا

    حبيبي شيوصلك وانـت ثريه

    نشف دمعك وانه دموعي ثريه

    رغم عسري تظل نفسي ثريه

    بظلام الليل اوجن لـك ثريه

    ولن قلبك بلا رحــمه ثريه



    ويعتبر الشاعر الشيخ حسين بن علي الكربلائي هو اول من برع في اضافات الشطور المضافه الى الابوذيه كالتخميس في شطورها او المواصله في نظم العديد من الشطور في نفس البحر .

    الابوذيه المنثوره
    يسميها البعض (المطشر) وهي تسميه شعبيه تعني (المنثور) ويمكن غناء المنثور في جميع الاطوار وهو لايختلف عن الابوذيه التقليديه الا باضافه بعض التفعيلات الى الشطر الثالث بما يشبه طريقه السجع لاضفاء شيء من جماليه الصنعه الشعريه والتطريبيه ممعاً ، وهذه الطريقه هي من المبتكرات الحديثه وهذا نموذج :



    عليك اهواي ونـينه ولعنه

    شجاك انسيت يمدلل ولعنه

    متى اتواصل

    قلب ذابل

    جسد ناحل

    دمع سايل

    حجي الباطل

    رمح شاتل

    على العاذل

    اريد ادعي بكلب ذايب ولعنه
    وشاك وغير اطـباعك عليه


    المشط في الابوذيه

    اما بالنسبة للمشط في صنعة الابوذيه فهي مجموعة من الابوذيات متصلة الحلقات ومتداخلة وكل ثلاثة اشطر تليها ثلاثة اشطر اخرى اما الشطر الرابع المكمل للبيت الواحد من الابوذيه فيأتي في نهاية المشط المؤلف من اربعة او خمسة ابيات وحسب قدرة الشاعر في المواصلة ، وبالامكان جعل المشط من عشرين بيت واكثر . وتعبر هذه الطريقه حديثه .





    الدهر ياصاح بالفرقه ولانه

    ولانوبه انكسر قلـبه ولانه

    لا انت عرفت الحـب ولانه

    نسينا الشوك واخلفـنا وعدنا

    وعلى الهجران ردينا وعدنا

    هذا من الوكت والحب وعدنا

    يفر بيه الوكت نوبه وفر بيه

    ومن ثلج العمر دربي وفر بيه

    اشرد وين انا بقلبي وفر بيه

    بدرب مسدود ومتيه محـله

    ادموعي جم ذنب قلبك محله

    بعد طير بضباب ابدا محـله

    ولا اظن بعد نتلاقه سـويه





    اول من نظم الابوذيه المنبريه

    الشعراء عبدالامير الفتلاوي وعبود غفله وحسين الكربلائي اول من نظموا الابوذيه المنبريه او ما يسمى بالحسيني وبطريقه النعي


    أطوار الأبوذية:

    أطوارها كثيرة تزيد على (35) طورا ولكن المشهور منه هو:

    1- الشطراوي : نسبة إلى مدينة الشطرة احدى اقضية محافظة ذي قار.

    2- مجراوي: نسبة إلى المجر في محافظة ميسان.

    3- القزويني: نسبة إلى السادة آل القزويني في مدينة الحلة.

    4- المشموم: نسبة إلى محمد بن مشموم من أهالي مدينة البصرة.

    5- الجادري: نسبة إلى ملا جادر من سكان قضاء سوق الشيوخ في محافظة ذي قار.

    6- المثكل: سمي بذلك لشجاوته أوجده السيد رضا الخطيب من سكان مدينة طويريج.

    7- العياش: نسبة إلى الشيخ محمد العياش من سكان مدينة السماوة .

    8- العنيسي: سمي بذلك لأنه صعب في الأداء لأن كلمة (عنيسي) في العامية العراقية تأتي بمعنى (الصعب) وقيل سمي بذلك نسبة إلى ملا عنيسي البصراوي.

    9- الحياوي: نسبة إلى مدينة الحي احد اقضية محافظة واسط.

    10- صبي: نسبة إلى طائفة الصابئة.

    11- غافلي: نسبة إلى آل غافل القاطنين في مدينة الحي.

    12- لامي: نسبة إلى عشيرة بني لام القاطنة على ضفتي نهر دجلة بين العمارة وبين ناحية شيخ سعد.

    13- المحمداوي: نسبة إلى عشيرة البو محمد القاطنة في محافظة ميسان.

    14- الزاير: نسبة إلى الحاج زاير دويج أحد شعراء العراق المشهورين.

    وكما ذكرنا من قبل أن الأبوذية تستعمل في مختلف الأغراض في تستعمل في :

    الغزل و المدح والهجاء والرثاء والفخر والتوجع والحكم والأمثال والمراسلات والعتاب والحماسة والنصائح والوصف والمداعبات والحب والشماتة والمنادمة والفراق والترحيب وغير ذلك من الأمور.

    أمثله :

    في الغزل
    بتاج الفرح ولــفي توجاني
    وحسن ردلي شبابي توجاني
    من اثمار المحــبة توجاني
    قلبي الشبع ضيم مـن الاذية



    وفي التوجع
    للشاعر جودت التميمي



    يكاس العمر ماظــلت وشل بيك
    ويجرحي لشوكت تنزف وشل بيك
    تكلي ليش متمرمـــر وشل بيك
    تهت منهو اليـــــدليني عليه




    وفي الصبر والرجاء
    للشاعر عبد الامير طويرجاوي



    همي من كـــثر يذبل وراها
    ونار الكلب مــا يخمد وراها
    كل شده يـــهل وادم وراها
    فرج ، والفرج من رب البريه




    وفي الاجتماعيات

    للشاعر عباس الخياط



    الصديق اللي نشوفه نقي ونظيف
    نود كل يوم نبدي اعليه ونضيف
    على طيبه نجمل طيب ونضيف
    بكثر معنى الحـروف الابجديه


    وسوف أقوم بين كل فتره بوضع بعض من هذه الأبوذيات والتي أتمنى أن تنال إستحسانكم

    تحياتي القلبيه لكم جميعاً ودمتم بكل خير

    مجدي المبارك

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2.  
     

     
  3. Top | #2

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    ثلاثة واربعة واثنين تسعه

    و نارك في ضمير احشاي تسعى

    انا ضنيت لي اصحاب تسعة

    بيوم الضيق ما حنوا عليه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4.  
     

     
  5. Top | #3

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    ياصالح لاصلحك الله ولانشاك

    ولاكلنا بلاليطك ولا نشاك

    ياليت الله قصف عمرك ولانشاك

    صرت للناس من صغرك أذيه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6.  
     

     
  7. Top | #4

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    احوك بثوب حسنك وانسجنه

    بجهنم حبك ارضه وانسه جنه

    انحبسنه بقفص عينك وانسجنه

    وتحط رمشك كلبجات باديه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8.  
     

     
  9. Top | #5

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    جقاره من التتن لفلي والف لك

    والف لعنه على الواشي والف لك

    لا انت ولف ليا ولاني ولف لك

    ترى شوفك يجيب الهم ليّه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10.  
     

     
  11. Top | #6

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    هلا ومية هلا والفين مرحب

    ولغيرك مايقول القلب مرحب

    وبحق من شطر بالسيف مرحب

    غيرك بالحشا مايلذ عليّه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  12.  
     

     
  13. Top | #7

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    أريد ابجي على حالي واناحي

    مفارق لذة الدنيا وانا حي

    وليفٍ مايوصلني وانا حي

    انا لامت لايبجي عليّه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14.  
     

     
  15. Top | #8

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    بدموع العين حتى الراس...حنيت

    ومثل حن الفصيل اعليك...حنيت

    راسي والظهــــر مولاي...حنيت

    واعزّي فاطمه بهاي المسيّه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  16.  
     

     
  17. Top | #9

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    لسان حال الإمام الحسين ( ع ) يخاطب العباس

    يرايح من يشد حيلي اذا نهاك

    اخالف ربي يا خويه اذا نهاك

    شفتك تصر عالحومه اذن هاك

    طلعتك بيهه كسر ظهور اليّه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  18.  
     

     
  19. Top | #10

    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    رقم العضوية
    210
    اللقب
    انسان
    معدل المشاركات
    10.08
    المشاركات
    4,249

    افتراضي

    في مصاب الامام الحسين ( ع)

    العـــلـه عــاف العله شانه ورحلك

    وزمانك ما صـــفــه ساعه ورحلك

    تــگـــطَّع جســـمك الطاهر ورحلك

    تـــوزع شـــمله مـــا بـين آل اميه

    [Only registered and activated users can see links. ]نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  20.  
     
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •